Os encontros estão previstos para os dias 04, 11, 18 e 25 de setembro às 19h no Auditório Frei Mário Monacelli (atrás da Igreja de São Sebastião).

É uma ótima oportunidade de rever conceitos e aprofundar ainda mais a intimidade com a Palavra de Deus.

Não é necessário realizar inscrições. Maiores informações na secretaria da paróquia. Venha e participe.

Cartaz dos Encontros Bíblicos

Nós, organizações da sociedade civil brasileira abaixo assinadas, viemos nos manifestar contra a aprovação da Proposta de Emenda Constitucional (PEC) 308/2004 que cria a Polícia Penal. As vantagens de uma emenda constitucional podem parecer cativantes, pois o servidor penitenciário, que hoje vive à mercê da administração e legislação estaduais, passaria a receber reconhecimento e regulamentação em âmbito nacional. Embora seja importante a regulamentação nacional do salário, carga horária e de outras condições de trabalho dos servidores do sistema prisional brasileiro, tal reforma pode e deve ser implementada sem que seja criado mais um órgão policial. Uma Polícia Penal possuiria um conflito de interesse permanente entre os deveres de custodiar presos e investigar crimes, uma fusão de atribuições já reconhecida como problemática dentro do consenso nacional pelo fechamento das carceragens das delegacias da polícia civil. Portanto, a instituição de uma polícia penal implicaria ainda menos transparência e controle externo em um sistema prisional que já sofre de problemas endêmicos de corrupção, violência e violação de direitos.

O dever de custodiar não combina com o dever de investigar. Na proposta de uma Polícia Penal, servidores encarregados das funções de custódia solicitam poderes de polícia, incluindo a investigação de crimes praticados no interior de suas próprias unidades prisionais. Porém, existe hoje um consenso nacional sobre a necessidade de fechar as carceragens das delegacias da polícia civil dada justamente a incompatibilidade entre os deveres de custódia e investigação. A existência de carceragens da polícia civil implica um evidente conflito de interesses e atribuições: nesses locais, quem tem o dever de custódia está simultaneamente encarregado de investigar delitos, muitos dos quais praticados por policiais ou presos no interior das próprias carceragens. Mas enquanto delegados de polícia reivindicam com razão a separação das atribuições de polícia e de custódia, agentes penitenciários clamam hoje pela junção dessas mesmas funções. Essa sobreposição das funções de polícia às de custódia também seria contrária a normas internacionais que buscam diferenciar e separar as funções de custódia das de polícia.

A criação de uma Polícia Penal agravaria a falta de transparência e controle externo do sistema prisional, resultando na piora de problemas endêmicos de corrupção, violência e violação de direitos. Durante décadas, a notória falta de transparência e a ausência de controle externo do sistema têm sido identificadas pela sociedade civil, por autoridades públicas brasileiras e por organismos internacionais — tais como por representantes da ONU (Organização das Nações Unidas), da OEA, membros da Comissão Parlamentar de Inquérito (CPI) Carcerária e do Conselho Nacional de Justiça (CNJ) — como falhas essenciais que permitem e promovem a permanência da tortura, do descontrole e outras irregularidades. Por tender a atribuir funções de investigação criminal aos servidores do sistema prisional, a criação de uma Polícia Penal agravaria a natureza fechada e corporativista do sistema prisional brasileiro.

A melhoria das condições de trabalho dos servidores penitenciários não depende da criação de uma Polícia Penal. De fato, reformas para melhorar as condições de trabalho e de segurança dos servidores penitenciários precisam ser implementadas. Mas essas medidas podem e devem ser construídas através da implantação de um plano de cargos e salários em âmbito nacional, sem a necessidade de criação de um novo órgão policial. Na verdade, tornar o servidor penitenciário um policial por si só não resolve os problemas funcionais enfrentados. A grande maioria dos policiais brasileiros também recebe péssimos salários e é submetida a condições precárias de trabalho, como reconhecido pelo Relator Especial das Nações Unidas (ONU), Philip Alston, em 2008.

O Brasil não precisa de mais uma polícia. As atribuições policiais de uma Polícia Penal seriam redundantes às funções das polícias civil e militar. Logo após a Constituição de 1988, debateu-se a possível unificação e desmilitarização das polícias, a fim de livrar o Brasil de um modelo institucional antiquado e vinculado às violações da ditadura militar. Hoje, em enorme retrocesso, não só não se unificaram as polícias como agora se debate a criação de mais uma, o que aumentaria a fragmentação da política de segurança pública e a confusão de funções e comunicações no Estado.

Pelas razões acima expostas, solicitamos a Vossas Excelências a não aprovação da PEC 308/2004.

Respeitosamente,

Pastoral Carcerária
Justiça Global

Fonte: www.carceraria.org.br

O Bairro Central ficou em 5o lugar nesse ano.

Acompanhamos os acontecimentos  pitorescos dos festejos: fomos com a comunidade  no mato tirar o mastro a ser ornamentado para os dias da festa dos santos…em seguida trouxemos para a cidade no rio Acuruí com uma legião de devotos em canoas de diversos portes. Foi um tempo muito forte de devoção e participação religiosa…todas as noites a Igreja se encontrava cheia de devotos…o curioso…que mesmo nos dias frios que tivemos, os fiéis prestigiaram os seus padroeiros. Todas as noites tínhamos uma reflexão e apresentação teatral por parte dos Jovens e da equipe de Liturgia. Em cada celebração buscamos uma atenção especial à Palavra de Deus que é libertação e vida…em torno de alguns temas sociais importantes: do não-uso de bebida alcoólica nos festejos e os prejuízos que envolvem a pessoa, a familia e a sociedade, o desemprego , as drogas na vida dos jovens, o descaso em alguns setores da cidade. Cada noite prestigiamos uma liderança da paróquia pelos méritos de atuação e fidelidade à Igreja. Homenageamos os irmãos e irmãs peruanos e colombianos que residem em nossa paróquia, os ribeirinhos e os indígenas.

Sentimos uma paróquia muito devota e carismática, acolhedora e participativa, temos para frente a continuidade de pintura de toda a Igreja, reforma da sacristia, construção da nova Igreja de São Francisco e construção da Nova Igreja de Nossa Senhora de Fátima – há muito trabalho, mas também encontramos muito entusiasmo e dedicação por parte dos fiéis e pelos frades aqui presentes. Agradecemos à Vice-Província, aos confrades, às lideranças da nossa paróquia, aos devotos, à Senhora Edilene, ao Apostolado de Oração de Manaus, amigos e amigas de Manaus, aos fiéis de Amaturá…Um abraço fraterno, que Jesus sempre apareça nos nossos trabalhos.

Fraternalmente,

Fr. Dárez Narbone, pároco.

Fez-me refletir muito a confidência de um amigo judeu que me convidou para guiá-lo pelas praças e igrejas da minha cidade, Bréscia. Ele, não-cristão, cada vez que entrava em uma igreja para admirar-lhe a beleza, sentia a necessidade de manifestar com um sinal exterior a devida reverência ao nosso lugar sagrado. Também os fieis sicks costumam cobrir a cabeça com o pag (turbante) antes de entrar no templo deles; os muçulmanos, ao contrário, tiram os sapatos antes de passar pela porta da mesquita.

O estudo das religiões nos ensina que o lugar de culto é considerado casa da comunidade e casa do Divino; portanto, para exprimir a consciência do espaço sacro, o fiel muda exteriormente o vestuário, ainda que simplesmente com um pequeno sinal. Também os cristãos, desde os tempos mais remotos, têm vivido a mesma praxe, mesmo que com alguma diferença. De fato, os cristãos, mesmo em sua pobreza, ao longo dos séculos da história, endossaram as melhores roupas e melhor confeccionadas para participar das celebrações litúrgicas. Não se tratava de vaidade, mas de exprimir a dignidade e a beleza das realidades sobrenaturais e celestes ali celebradas.

O vestuário festivo manifesta, embora limitadamente, a própria beleza da fé. Antecipa e prefigura a humanidade chamada a condividir, no fim dos tempos, o banquete nupcial com o seu Esposo. Se, na vida cotidiana, a roupa é sinal de um certo status social, de uma profissão ou de um grupo particular, no âmbito litúrgico é um sinal da festa que se celebra. Certo, um velho ditado diz que “o hábito não faz o monge”, e os movimentos pauperísticos não cessaram de criticar-lhe o luxo ostensivo. Todavia, deve-se lembrar que a liturgia da Igreja reserva uma função particular aos sinais e, portanto, também  o decoro dos fieis que dela participam adquire certo significado. Infelizmente, neste tempo de calor sufocante, não é difícil de ver turistas e visitantes, desatentos com relação ao lugar sacro e com a própria celebração, vagarem pelas navadas em trajes de praia. Isso não aconteceria se quisessem visitar uma sinagoga ou uma igreja ortodoxa: sem o devido vestuário não há razão para se entrar. Numa igreja católica, ao contrário – por que será?! – não podem ter violada a sua liberdade de se vestir.

Por isso, entendo e condivido da mesma opinião sobre o convite colocado na porta de entrada das igrejas, que recorda aos visitantes de endossar um vestuário decoroso e sóbrio. Não por um fácil puritanismo ou por medo de um corpo despido, mas simplesmente para recordar a todos da dignididade e da santidade da Igreja.

Savio Girelli

 (Traduzido e adaptado do original: http://liturgia-opus-trinitatis.over-blog.it/article-il-vestito-della-festa-54550011.html)

Manual e Orientações para a Organização e Apuração do Plebiscito Popular

Fonte: www.limitedaterra.org.br

Segue carta do padre salesiano uruguaio Martín Lasarte, que trabalha em Angola, de 06 de abril e endereçada ao jornal norte-americano The New York Times. Nela expressa seus sentimentos diante da onda midiática despertada pelos abusos sexuais de alguns sacerdotes enquanto surpreende o desinteresse que o trabalho de milhares religiosos suscita nos meios de comunicação.

Eis a carta.

Querido irmão e irmã jornalista: sou um simples sacerdote católico. Sinto-me orgulhoso e feliz com a minha vocação. Há vinte anos vivo em Angola como missionário. Sinto grande dor pelo profundo mal que pessoas, que deveriam ser sinais do amor de Deus, sejam um punhal na vida de inocentes. Não há palavras que justifiquem estes atos. Não há dúvida de que a Igreja só pode estar do lado dos mais frágeis, dos mais indefesos. Portanto, todas as medidas que sejam tomadas para a proteção e prevenção da dignidade das crianças será sempre uma prioridade absoluta.

Vejo em muitos meios de informação, sobretudo em vosso jornal, a ampliação do tema de forma excitante, investigando detalhadamente a vida de algum sacerdote pedófilo. Assim aparece um de uma cidade dos Estados Unidos, da década de 70, outro na Austrália dos anos 80 e assim por diante, outros casos mais recentes… 

Certamente, tudo condenável! Algumas matérias jornalísticas são ponderadas e equilibradas, outras exageradas, cheias de preconceitos e até ódio.

É curiosa a pouca notícia e desinteresse por milhares de sacerdotes que consomem a sua vida no serviço de milhões de crianças, de adolescentes e dos mais desfavorecidos pelos quatro cantos do mundo!

Penso que ao vosso meio de informação não interessa que eu precisei transportar, por caminhos minados, em 2002, muitas crianças desnutridas de Cangumbe a Lwena (Angola), pois nem o governo se dispunha a isso e as ONGs não estavam autorizadas; que tive que enterrar dezenas de pequenos mortos entre os deslocados de guerra e os que retornaram; que tenhamos salvo a vida de milhares de pessoas no Moxico com apenas um único posto médico em 90.000 km2, assim como com a distribuição de alimentos e sementes; que tenhamos dado a oportunidade de educação nestes 10 anos e escolas para mais de 110.000 crianças…

Não é do interesse que, com outros sacerdotes, tivemos que socorrer a crise humanitária de cerca de 15.000 pessoas nos aquartelamentos da guerrilha, depois de sua rendição, porque os alimentos do Governo e da ONU não estavam chegando ao seu destino.

Não é notícia que um sacerdote de 75 anos, o padre Roberto, percorra, à noite, a cidade de Luanda curando os meninos de rua, levando-os a uma casa de acolhida, para que se desintoxiquem da gasolina, que alfabetize centenas de presos; que outros sacerdotes, como o padre Stefano, tenham casas de passagem para os menores que sofrem maus tratos e até violências e que procuram um refúgio.

Tampouco que Frei Maiato com seus 80 anos, passe casa por casa confortando os doentes e desesperados. Não é notícia que mais de 60.000 dos 400.000 sacerdotes e religiosos tenham deixado sua terra natal e sua família para servir os seus irmãos em um leprosário, em hospitais, campos de refugiados, orfanatos para crianças acusadas de feiticeiros ou órfãos de pais que morreram de Aids, em escolas para os mais pobres, em centros de formação profissional, em centros de atenção a soropositivos… ou, sobretudo, em paróquias e missões dando motivações às pessoas para viver e amar.

Não é notícia que meu amigo, o padre Marcos Aurelio, por salvar jovens durante a guerra de Angola, os tenha transportado de Kalulo a Dondo, e ao voltar à sua missão tenha sido metralhado no caminho; que o irmão Francisco, com cinco senhoras catequistas, tenham morrido em um acidente na estrada quando iam prestar ajuda nas áreas rurais mais recônditas; que dezenas de missionários em Angola tenham morrido de uma simples malária por falta de atendimento médico; que outros tenham saltado pelos ares por causa de uma mina, ao visitarem o seu pessoal. No cemitério de Kalulo estão os túmulos dos primeiros sacerdotes que chegaram à região… Nenhum passa dos 40 anos.

Não é notícia acompanhar a vida de um Sacerdote “normal” em seu dia a dia, em suas dificuldades e alegrias consumindo sem barulho a sua vida a favor da comunidade que serve. A verdade é que não procuramos ser notícia, mas simplesmente levar a Boa-Notícia, essa notícia que sem estardalhaço começou na noite da Páscoa. Uma árvore que cai faz mais barulho do que uma floresta que cresce.

Não pretendo fazer uma apologia da Igreja e dos sacerdotes. O sacerdote não é nem um herói nem um neurótico. É um homem simples, que com sua humanidade busca seguir Jesus e servir os seus irmãos. Há misérias, pobrezas e fragilidades como em cada ser humano; e também beleza e bondade como em cada criatura…

Insistir de forma obsessiva e perseguidora em um tema perdendo a visão de conjunto cria verdadeiramente caricaturas ofensivas do sacerdócio católico na qual me sinto ofendido.

Só lhe peço, amigo jornalista, que busque a Verdade, o Bem e a Beleza. Isso o fará nobre em sua profissão.

Em Cristo,

Pe. Martín Lasarte, SDB.

Fonte: http://www.veritatis.com.br/inicio/blog/793-carta-de-um-padre

fr. Francisco e fr. Bernardino

Jeito simples, pacato, sereno e muito franciscano. Assim chegou em nossa Diocese, Frei Bernardino, no dia 14 de maio de 1989 (domingo dia das mães). Celebrou sua primeira missa na comunidade de São Francisco, onde veio para assumir como administrador paroquial. Desde então foi assumindo diversos trabalhos pastorais como: CRB local; vigário da Catedral; diretor espiritual do ECC; da Legião de Maria e tantos outros. Serviu com incansável ardor, cheio de zelo e espiritualidade esse capuchinho italiano foi conquistando muitas pessoas e famílias para Deus. Mas sua grande missão foi nas estradas. Todos os finais de semana ia ao encontro das famílias que ali residem e com elas partilhava o Pão do Céu, catequizava e evangelizava ao mesmo tempo. Ele nos deixa para realizar outro trabalho missionário no Estado de Roraima, no município de Rorainopólis, onde irá evangelizar naquelas estradas do lado de lá.

Algumas coincidências nos chamam atenção nesta ida de Frei Bernadino.

Em sua chegada, compunha a fraternidade dos capuchinhos aqui em Humaitá dois Frades: Frei Francisco Arce, guardião, amazonense e Frei José Vieira Catarinense; 21 anos depois completados no dia 14 deste mês. Hoje quem compõe a fraternidade são dois frades: Frei Francisco Coelho, guardião e amazonense e Frei Moacir catarinense. Sua última missa dominical foi na comunidade de São Francisco, no domingo dia das mães – o mesmo chegou como disse anteriormente, no domingo do dia das mães.

Ao nosso missionário, nosso muito obrigado pelo seu empenho, zelo pastoral, pelo seu testemunho de Frade capuchinho. Obrigado pelo seu silêncio nos falar com autenticidade. Vai em paz.

Frei Magnus

VATICANO – O papa Bento XVI nomeou, Frei Magnus Henrique Lopes, OFMCap. Da Provincia do Nordeste do Brasil, para o ministério episcopal como primeiro bispo da nova Diocese de Salgueiro.

FREI MAGNUS HENRIQUE LOPES, OFMCap., nasceu em Assu-RN, Diocese de Mossoró, no dia 31 de julho de 1965. Filho de João GregórioLopes e Maria do Carmo Lopes (in memoriam). Ingressou na Ordem dos Frades Menores Capuchinhos, a 21 de fevereiro de 1986, na etapa do Postulantado. Fez o santo noviciado de 05 de janeiro de 1988 a 06 de janeiro de 1989, quando emitiu a primeira profissão religiosa. A profissão perpétua e solene fê-la aos 19 de março de 1992, no Convento Santo Antônio, em Natal-RN. Foi ordenado diácono a 25 de março de 1996, na Basílica de Nossa Senhora da Penha, em Recife-PE, por Dom Antônio Soares Costa e ordenado presbítero pelo mesmo bispo, no dia 21 de dezembro de 1996, em Assu-RN.

Formação Acadêmica: Curso Primário no Instituto Padre ibiapina (Assu-RN), concluído em 1981; Secundário com especialização em técnico de nível médio em estradas, na Escola Técnica Federal do Rio Grande do Norte – ETFERN (Natal-RN), concluído em 1985.; Licenciado em Filosofia pela Faculdade de Filosofia do Recife – FAFIRE, em 1992; Curso de Teologia, no Instituto Franciscano de Teologia de Olinda – IFTO, concluído em 1996.; Curso de Psicologia com Bacharelado, Licenciatura e Habilitação em Formação de Psicólogo pelo Centro de Estudos Superiores de Maceió – CESMAC, concluído em 2001; Especialização em Psicologia Clínica Hospitalar do Programa de Pós-Graduação “lato sensu” pela Faculdade Frassinetti do Recife – FAFIRE, concluído em 2007; Licença em Teologia Moral pela Accademia Alfonsiana – Universitá Lateranense, Roma, concluído em 2009 (Summa cum laude).

Outros Cursos e Especializações: Parapsicologia e Religião, pela Faculdade de Educação de Guaratinguetá-SP e pelo Centro Latino-Americano de Parapsicologia – CLAP, em São Paulo-SP, no ano de 1993; participação no curso sobre Espiritualidade Franciscana, oferecido pelo Centro Franciscano da Argentina, com duração de dois meses (Córdoba, 1997 e 1998); Curso sobre Foro Interno, oferecido pelo Tribunale della Penitenzieria Apostolica (Roma, março de 2008); participação no Congresso Internacional sobre Le nuove frontiera della genetica e Il rischio dell’eugenetica, oferecido pela Pontificia Academia Pro Vita (Vaticano, 2009); Curso de Língua e Cultura Italiana, na Accademia Lingua italiana Assis (Assis, agosto e setembro de 2007); Curso de Inglês, oferecido pela Lado International College dos Estados Unidos (Washington, DC, julho e agosto de 2008); Curso sobre “Paolo, Giovanni e Il loro ambiente”, na Turquia, oferecido pela Pontificia Universitá Gregoriana, no período de 03 a 24 de setembro de 2008.

Vida Ministerial: Promotor Vocacional Provincial na Província dos Capuchinhos do Nordeste do Brasil (1991 a 1995); Mestre de postulantes em Maceió (1997 a 1999); Ecônomo Local em várias fraternidades da Província (1989 a 1998); Vigário Paroquial em diversas paróquias; Vigário da Fraternidade de Maceió (1996 a 2001); Definidor Provincial por dois triênios (1996 a 2001); Ministro Provincial por dois triênios (2001-2007); Vice-Presidente da Conferência dos Capuchinhos do Brasil – CCB por dois mandatos (2001-2007). Até o momento de sua nomeação episcopal, exercia os ofícios de Guardião e Ecônomo do Convento Santo Antônio, em Natal-RN.

A NOVA DIOCESE DE SALGUEIRO

No dia 16 de junho de 2010, o Santo Padre criou a Diocese de Salgueiro, no sertão de Pernambuco, desmembrada da egrégia Diocese de Petrolina, e se dignou nomear Frei Magnus H. Lopes, como seu primeiro bispo. A criação da nova diocese é um antigo sonho dos bispos que governaram a Diocese de Petrolina e o pedido de criação foi feito ainda no governo de Dom Gerardo Andrade Ponte, ganhando redobrada atenção do atual bispo, Dom Frei Paulo Cardoso da Silva, OCarm. A nova diocese terá como sede a cidade de Salgueiro e será composta pelos seguintes municípios: Salgueiro, Verdejante, Cedro, Serrita, Terra Nova, Parnamirim, Granito, Moreilândia, Exu, Bodocó, Ouricuri, Trindade, Ipubi, Araripina e Cabrobó.

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